Der Sammelband Bildung als Kunst, der sich den Bildungskonzepten Fichtes, Schillers, Humboldts und Nietzsches widmet, stellt sich einer doppelten Aufgabe: Zum Einen soll das theoretische Profil einer Epoche in den Blick genommen werden; zum Anderen sollen die Zuge dieses Profils interdisziplinar und systematisch fruchtbar gemacht werden. Nur ein solcher Ansatz ist der Bildungstheorie des 18. und 19. Jahrhunderts angemessen, in der auf vielfache Weise UEberlegungen verschiedener Disziplinen verarbeitet werden und die sich in permanenter Auseinandersetzung mit der europaischen Aufklarung vollzieht, um so zu einer Selbstaufklarung der Vernunft beizutragen. Auch beim Konzept der asthetischen Bildung handelt es sich um einen solchen Metadiskurs, der sich am Schnittpunkt von Padagogik, Philosophie und Kunst konstituiert. Gerade an ihm lassen sich daher eine Fulle von ideengeschichtlichen Aspekten herausarbeiten. Dies gilt zumal deswegen, weil sich am Thema der asthetischen Bildung auch ethische Fragen entzunden, die nach Schillers UEberzeugung hier angemessener beantwortet werden koennen als in einer an Kant orientierten Moralphilosophie.
Die Beschaftigung mit diesem Konzept eroeffnet daruber hinaus neue Perspektiven auf die Bildungsdebatte der Gegenwart. Es ist bekannt, aber doch nicht hinreichend erkannt, dass die fur diese Debatte entscheidenden Grundkonzepte bereits im 18. Jahrhundert entwickelt worden sind. Die moderne "Wissensgesellschaft" droht jedoch Einsichten dieser Tradition zu verspielen. Der emphatische Begriff der asthetischen Bildung gehoert aber zu den Bildungsgutern, die nicht schadlos zu entsorgen sind, sondern vielmehr fur ein modernes Konzept von Subjektivitat fruchtbar zu machen sind.