L'analyse de la conscience a recemment suscite un spectaculaire regain d'interet en philosophie de l'esprit, ou elle a donne naissance a une famille de theories baptisees theories representationnelles de l'esprit. Leurs partisans - se reappropriant incidemment certaines positions traditionnelles, de Locke a Sartre en passant par Brentano ou Moore - soutiennent que conscience et representation ne font qu'un. Notre capacite a ressentir quelque chose serait donc inseparable de notre capacite a representer le monde. Dote d'une introduction substantielle, ce volume rassemble huit textes fondateurs qui plongent le lecteur au coeur des riches controverses liees aux theories representationnelles. Faire l'experience de voir une rose rouge, est-ce vraiment avoir une representation? Si oui, est-ce avoir une representation de la rose rouge? Ou bien une representation de soi-meme voyant la rose rouge? S'il s'agit de deux actes distincts, quelle relation entretiennent-ils? Sinon, ne doit-on pas en conclure qu'intentionnalite et conscience de soi sont inseparables, comme le pensaient traditionnellement les phenomenologues?