El nombre y la figura de Cristo marcan a Iberoamerica. Los primeros espanoles y portugueses que llegaron al Nuevo Mundo trajeron esta presencia de lo cristiano, en el siglo dieciseis. El Cristo de la peninsula iberica llego tanto mediante la presencia y forma de vida de los conquistadores, como por la predica de los misioneros que los acompanaron. Este libro fue escrito con la conviccion de que hay una realidad historica y social bien establecida que se puede describir como protestantismo latinoamericano, y que es posible trazar el mapa de un desarrollo teologico en el seno de ese protestantismo. La centralidad del tema cristologico se explica tanto por la herencia teologica recibida del protestantismo misionero como por la respuesta contextual a la realidad cultural y espiritual de America Latina, un continente nominalmente cristiano. Si el Cristo catolico llego a nosotros via Espana, el Cristo del protestantismo ha venido de otros paises europeos -como Inglaterra, Francia y Holanda- y de los Estados Unidos de Norteamerica. El Cristo protestante representa la herencia de los reformadores religiosos del siglo XVI, aunque El no se origino con ellos ni por medio de ellos. Samuel Escobar intenta adentrarse en la comprension de algunas obras claves de estos diferentes autores como Miguez Bonino, Justo Gonzalez, Juan A. Mackay y Emilio Nunez, entre otros, que pueden servir como hitos para detectar el itinerario del pensamiento evangelico latinoamericano.