Aus dem Buch: "Wir haben bisher immer vom reinen Ich als dem sonst unbeschreiblichen qualitatlosen Subjekt des Erlebens gesprochen. Wir haben bei verschiedenen Autoren - z. B. bei Lipps - die Auffassung gefunden, dass dies Ich kein individuelles sei, sondern es erst werde im Gegensatz zum Du und Er.Was besagt diese Individualitat? Zunachst nur, dass es es selbst ist und kein anderes. Diese Selbstheit ist erlebt und Fundament alles dessen, was mein ist. Zur Abhebung gegenuber einem anderen kommt es naturlich erst, wenn ein anderes gegeben ist. Dieses ist von ihm zunachst nicht qualitativ unterschieden - da ja beide qualitatlos sind -, sondern nur dadurch, dass es eben ein anderes ist. Und diese Andersheit bekundet sich in der Art der Gegebenheit; es erweist sich als ein anderes als ich, indem es mir anders gegeben ist als ich: darum ist es Du; aber es erlebt sich so, wie ich mich erlebe, und darum ist das Du ein anderes Ich. So erfahrt das Ich keine Individualisierung, indem ihm ein anderes gegenubertritt, sondern seine Individualitat, oder, wie wir lieber sagen wollen, (weil wir die Bezeichnung Individualitat noch fur etwas anderes aufsparen mussen) seine Selbstheit kommt zur Abhebung gegenuber der Andersheit des andern." Inhalt: - Das Wesen der Einfuhlungsakte - Die Konstitution des psychophysischen Individuums - Einfuhlung als Verstehen geistiger Personen - Edith Stein (1891-1942), war eine deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin.